عيسى عليه السلام بمدينة وإذا وجوههم صفر وعيونهم زرق ، فصاحوا إليه ، وشكوا ما بهم من العلل ، فقال لهم : أنتم دواؤه معكم ، أنتم إذا أكلتم اللحم طبختموه غير مغسول ، وليس يخرج شيء من الدنيا إلّا بجنابة ، فغسلوا بعد ذلك لحومهم ، فذهبت أمراضهم . وقال : مرّ أخي عيسى بمدينة وإذا أهلها أسنانهم منتثرة ، ووجوههم منتفخة ، فشكوا إليه ، فقال : أنتم إذا نمتم تطبقون أفواهكم ، فتغلي الريح في الصدور حتّى تبلغ إلى الفم ، فلا يكون لها مخرج ، فترد إلى أصول الأسنان ، فيفسد الوجه ، فإذا نمتم فافتحوا شفاهكم وصيّروه لكم خلقاً ، ففعلوا فذهب ذلك عنهم « 1 » . 1821 - معاني الأخبار : حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عيسى بن أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، قال : حدّثنا أبو عبداللَّه محمّد بن إبراهيم بن أسباط ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن زياد القطّان ، قال : حدّثنا أبوالطيّب أحمد بن محمّد بن عبداللّه ، قال : حدّثني عيسى بن جعفر بن محمّد بن عبداللّه بن محمّد عمر بن علي بن أبي طالب ، عن آبائه ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : التوحيد ظاهره في باطنه ، وباطنه في ظاهره ، ظاهره موصوف لا يرى ، وباطنه موجود لا يخفى ، يطلب بكلّ مكان ، ولم يخل منه مكان طرفة عين ، حاضر غير محدود ، وغائب غير مفقود « 2 » . 433 - أبو الحسن عيسى بن زيد بن عبداللَّه بن مسلم بن عبداللَّه بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب الفارسي . قال السهمي : روى بجرجان عن يعقوب بن سفيان ، وعبّاس الدوري ، ويزيد بن المبارك ، روى عنه أبو أحمد ابن عدي ، وابن أبيعمران . حدّثنا أبو أحمد بن عدي ، حدّثنا أبو الحسن عيسى بن زيد بن عيسى بن عبداللَّه بن مسلم بن عبداللَّه بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب الفارسي بجرجان ، حدّثنا يعقوب بن سفيان ، حدّثنا عمرو بن مرزوق ، حدّثنا شعبة بن الحجّاج ، حدّثنا سماك بن حرب ، عن مصعب بن سعد ، عن عبداللَّه بن عمر ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا يقبل اللَّه صلاة بغير طهور ،

--> ( 1 ) علل الشرائع ص 575 ح 1 ، بحار الأنوار 62 : 161 - 162 ح 6 . ( 2 ) معاني الأخبار ص 10 ح 1 ، بحار الأنوار 4 : 263 - 264 ح 12 .